أدب الهامش في اليمن: الشّخصيّة المُهمّشة: في رواية "طعم أسود… رائحة سوداء" لعلي المقري أنموذجًا
DOI:
https://doi.org/10.48185/sjhss.v2i7.2204الكلمات المفتاحية:
الكلمات المفتاحية: أدب الهامش – الشخصيّة المهمّشة – التهميش – التمييز العنصري- اليمن – علي المقري.الملخص
تسعى دراسة "أدب الهامش في اليمن: الشخصية المهمّشة في رواية "طعم أسود... رائحة سوداء" لعلي المقري أنموذجًا" إلى الكشف عن الكيفية التي تمثّلت بها الرواية "الشخصية المهمشة" أي كيف تجلّت الشخصية المهمشة في الرواية؟ وقد توسّلت الدراسة بالمقاربة الموضوعاتية. وجاءت في مقدّمة وخمسة مباحث وخاتمة، إذ احتوت المقدمة على تأطير موضوع الدراسة وتنزيله في سياقه العام، وبيان دواعي الاختيار، وحدود الدراسة وأهميتها، وذكر فرضياتها وإشكاليتها ومقاربتها، ورصد الدراسات السابقة والتعليق عليها وبيان موقع الدراسة الحالية منها، ثمّ خطة الدراسة. ونظر المبحث الأول: "في الإطار المفاهيمي"، أمّا المبحث الثاني فدرس "الشخصية بين التهميش ومحاولة إثبات الهوية"، وتناول المبحث الثالث: "خطاب العنصرية: بين الطبقية الاجتماعية وتمثّلات الشخصية المهمّشة"، وخُصص المبحث الرابع لـ: "الشخصية المهمّشة تحكي ذاتها. أمّا المبحث الخامس فمداره على "موقف الكاتب من المُهمّشين: من خطاب الاعتراف إلى الهشاشة والتشظّي".
وقد توصّلت إلى نتائج عدّة، لعلّ من أهمها: أنّ تمرّد المهمشين على بعض العادات والتقاليد لم يكن سببا في تهميشهم، وإنّما التهميش كان سبب تمردّهم، وأنّ التهميش مردّه إلى التحيّز، والتمييز العنصري القائم على العرق واللون، وأنّ الشخصية المهمّشة تجلّت في مواطن من النصّ شجاعة ومثقّفة ورافضة للتهميش والإقصاء، وفي أخرى متشظّية، هشّة، ناقصة، متسوّلة، مهزومة ومتأزمة، بلا هوية، ضائعة، وكل ذلك يعود إلى تجذّر سلطة الإقصاء والتهميش وعمقها الاجتماعي، ممّا جعل الاعتراف بالطبقة الهامشية ودمجها اجتماعيا محفوفا بالخطر، ومن ثمّ بالفشل.
المراجع
أوكسل، سلمى، وقدور، سكينة. (2020). تجليات المركز والهامش في رواية طعم أسود... رائحة سوداء لعلي المقري. مجلة إشكالات في اللغة والأدب، ع (2)، مج (9)، (117- 132).
بحراوي، حسن. (2002). أدب محمد شكري من الهامشية إلى المركزية. مجلة علامات، ع (18).
الحيدري، عبد الفتاح أحمد عبده. (2025، مارس). لغة المركز والهامش في الرواية اليمنية المعاصرة: دراسة ثقافية. مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية، ع (118)، مج (12)، (195- 229).
عبد العالي، حنان. (2025). ثنائية المركز والهامش في رواية نادي الصنوبر للروائية الجزائرية ربيعة جلطي. مجلة تمثلات، ع (2)، مج (9)، (61- 78).
علوش، سعيد. (2019). مُعجم مصطلحات النقد الأدبيّ المعاصر (عربي - فرنسي). مراجعة: كيان أحمد حازم يحيى وحسن الطّالب. دار الكتاب الجديد المتحدة، ط1.
العمري، علي. (2025، خريف). جماليات الهامش في أقاصيص علي الدّوعاجي: بحث في الشخصية الهامشية في السرد. بينيات: مجلة السرديات والدراسات البينية، ع (5)، (81- 110).
المقري، علي. .(2011) طعم أسود... رائحة سوداء (ط. 2). دار الساقي.
واصل، عصام. (2025، يوليو). فضاء المهمش في الرواية اليمنية. مجلة جامعة المهرة للعلوم الإنسانية، ع (18)، (237- 258).
Romanization of references:
Abd al-Ali, Hanan. (2025). Thunaiyat al-markaz wa Al-Hamish fi Riwayat Nadi Al-Sanawbar lil-riwaiyah al-Jazairiyah Rabiah Jallti. Majella Tamaththulat, 9(2), 61–78.
Ajay, M. (2023). Subverting oppressive norms: The characterisation of Velutha and the fight against social marginalisation in Arundhati Roy's The God of Small Things. International Journal of English and Studies (IJOES), 5(1), 124–128. (In Arabic).
Al- Umari, Ali. (2025, Fall). Jamaliyat Al-Hamish fi aqasis Ali Al-Duaji: Bahth fi Al-shakhsiyah al-hamishiyah fi al-sard. Bayniyyat: Majella al-Sardiyat wa al-Dirasat al-Bayniyah, (5), 81–110.
Al-Haydari, Abd al-Fattah Ahmad Abduh. (2025, March). Lughat Al-markaz wa al-Hamish fi al-Riwayat al-Yamaniyah Al-muasirah: Dirasah thaqafiyah. Majella Al-Andalus lil-Ulum al-Insaniyah wa Al-Ijtimaiyah, 12(118), 195–229.
Al-Maqri, Ali. (2011). Tamaswad... raihah sawda (2nd ed.). Dar Al-Saqi.
Arampapaslis, K., Augoustakis, A., Froedge, S., & Schroer, C. (2023). Dynamics of marginality: Liminal characters and marginal groups in Neronian and Flavian literature. De Gruyter. (In Arabic).
Awksal, Salma, & Qaddur, Sukaynah. (2020). Tajalliyat al-markaz wa al-hamish fi Riwayat Tamaswad... raihah sawda li-Ali al-Maqri. Majella Ishkalat fi al-Lughah wa al-Adab, 9(2), 117–132.
Bahrawi, Hasan. (2002). Adab Muhammad Shukri min al-hamishiyah ila al-MarkaZiyah. Majella Alamat, (18).
Gasso, K. (2024). The labyrinth of marginality: A critique of theorising literary representation of marginality in Indian English literature. Brazilian Journal of Development, 10(7), 1–11. https://www.academia.edu/100450181/Marginalization_of_Literature (In Arabic).
Kay, R. (n.d.). Identity and marginality. University of Glasgow. https://www.gla.ac.uk/media/Media_41175_smxx.pdf (In Arabic).
Kethrapal, U. (2021). Marginal literature. Directorate of Distance and Continuing Education, Manonmaniam Sundaranar University. (In Arabic).
Khobragade, A. N. (2023، March). Marginalized literature and its contribution in redefining history. LangLit: An International Peer-Reviewed Open Access Journal. National Virtual Conference on Marginalized Literature and Its Contribution in Redefining History, Department of English, Smt. Gopikabai Bhure Mahila Mahavidyalaya, Tumsar. (In Arabic).
Mennell, S. (1994). The formation of we-images: A process theory. In C. Calhoun (Ed.), Social theory and the politics of identity. Blackwell. (In Arabic).
Rajasekhar, Y. (2025، October). Representation of marginalized communities in literature: A study. Journal of Emerging Technologies and Innovative Research (JETIR), 12(10), 122–126. (In Arabic).
Sahgal, J. (2024، August). Navigating identity: An examination of identity formation among marginalized communities. International Journal of Social Science and Economic Research, 9(8), 2981–2989. (In Arabic).
Shende, S. N., & Deshmukh, M. D. (2016). Portrayal of the marginalized class in Mulk Raj Anand's novel Coolie. Research Journal of English Language and Literature (RJELAL), 4(3), 159–167. (In Arabic).
Singh, R. K., & Sawhney, U. (2022، July). Marginalized literature. Integrated Journal for Research in Arts and Humanities, 2(4), 14–21. (In Arabic).
Wasil, Isam. (2025, July). Fada al-muhammash fi al-Riwayat al-Yamaniyah. Majella Jamiat al-Mahrah lil-ulum al-Insaniyah, (18), 237–258.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 رشوان دحيم سيف غالب

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
















