Miraculous Narrative Techniques in Osama Al-Musallam's Novel "Violet Glow"
DOI:
https://doi.org/10.48185/sjhss.v2i7.2156Keywords:
: The Miraculous Narrative, Violet Glow, unreasonable, unlikely, supernatural, wondrousAbstract
The miracle occupied most of the critics as it was the focus of their attention until it was first studied by the French philosopher Todorov in his book An Introduction to Miraculous Literature, which he sees as the attendant hesitation of an object that knows only the usual and customary natural laws at a time when it encounters supernatural events, which need to be interpreted and scrutinized, as it throws its owner.
Thus, this study aims to highlight miraculousness, and to look for its manifestations in the elements of the narrative structure. She addressed miraculous literature, speaking in her first chapter about what it is by explaining its role in literature in general, moving on to its historical background and early upbringing, then talking about its importance that has occupied most critics, and finally mentioning the miraculous conditions that must be met in the literary text in order to prepare a miraculous literary text and the relationship of miraculous characters to each other. The second chapter dealt with miraculous narration by analysing its techniques in Osama al-Muslim's novel "The Glow of Violet," explaining the time and place in the novel, the places of imagination and suspense, describing the novel's characters and strange events, and finally explaining the language used in the novel, and the role of miraculous narration in it. The research has concluded many results, including: That the miraculous novel is no longer limited to talking about jinn, magic and goblins, but has become a human feeling in general, whether he enjoys confusion and hesitation or contradiction in any situation, in his life.
References
ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم. (د.ت). معجم لسان العرب. ط1. مادة: عَجَبَ. مجلد1.بيروت: دار صادر.
التنم، إبراهيم بن صالح. (2013). التأديب بالتوبيخ (ما يحصل به التأديب في الولاية الخاصة التأديب بالتوبيخ). شبكة الألوكة، رابط: https://2u.pw/MM7SDi يوم الثلاثاء.12سبتمبر-1445ه.
تودوروف، تزفتان. (1993). مدخل إلى الأدب العجائبي. ط1. الرباط: دار الكلام.
حليفي، شعيب. (2009). شعرية الرواية الفانتاستيكية. ط1. الرباط: الدار العربية للعلوم ناشرون.
خروبي، أمين. (د.ت). تقنيات الزمن الروائي دراسة في المفارقات الزمنية والإيقاع الزمني. المركز الجامعي بأفلو.
خليل، لؤي. (2007). عجائبية النثر الحكائي أدب المعراج والمناقب. دمشق-حلبوني: التكوين للتأليف والترجمة والنشر.
سلامي، سعاد.(2014). السخرية والتهكم في ملصقات" عز الدين ميهوبي". جامعة محمد خيضر بسكرة. كلية الآداب واللغات( قسم الآداب واللغة العربية).
طيف الزين. (1997). مقال أسامة المسلم، موقع أبجد: رابط: https://www.abjjad.com/author/3233841153. 13-2-1445. الثلاثاء
علاّم، حسين. (2009). العجائبي في الأدب من منظور شعرية السرد. ط1. الدار العربية للعلوم ناشرون.
الفراهيدي، الخليل بن أحمد. (2003). كتاب العين. ج3. ط1. بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية.
القزويني. زكريا محمد محمود الكوفي. (2000). عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات. ط1، بيروت-لبنان: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
كلاع، رشيدة. (2004). الخيال والتخييل عند حازم القرطاجني بين النظرية والتطبيق. جامعة منتوري قسطنطينية. كلية الآداب والعلوم الإنسانية (قسم اللغة العربية وآدابها).
محمد، أبو القاسم الحسين المعروف بـ (الراغب الأصفهاني). (د.ت) .المفردات في غريب القرآن(كتاب العين). ج1 مكتبة نزار مصطفى الباز.
مرّاحي، إيمان. خمّار، سامية. (2016) .البنية الزمنية في رواية كنز الأحلام لعبدالله خمّار. كلية الآداب واللغات. جامعة العربي بن مهيدي- أم البواقي.
المسلم، أسامة. (2022). وهج البنفسج. ج1. الدمام: مركز الأدب العربي للنشر والتوزيع.
المسلم، أسامة.(2017). وهج البنفسج. ط1. دبي: مداد للنشر والتوزيع.
موسوعة فائدة نت، (11أغسطس2022) مقال: "من هو أسامة المسلم"، رابط:https://2u.pw/GSXf6m، 13-2-1445. الثلاثاء
هالورينا. (2020) .مقال مراجعة رواية وهج البنفسج (ماذا لو استطعت عيش أحداث روايتك المفضلة).مدونة هالورينا. يوم الثلاثاء.12سبتمبر-1445ه رابط: https://www.hlorina.com/2020/11/VioletFlower.html
يخلف، دليلة. (2020). الإيقاع الزمني في رواية سفاية الموسم لمحمد مفلاح. مجلة إشكالات في اللغة والأدب. مجلد 9 ،العدد: 5. جامعة أبي بكر بلقايد_ تلمسان/ الجزائر.
يقطين، سعيد. (1997). قال الراوي (البنيات الحكائية في السيرة الشعبية).ط1، بيروت-لبنان: المركز الثقافي العربي.
Sources and References:
Ibn manẓūr, Abū al-Faḍl Jamāl al-Dīn Muḥammad ibn Mukarram. (D. t). Muʻjam Lisān al-ʻArab. Ṭ1. māddat : ʻajaba. mjld1. Bayrūt : Dār Ṣādir.
AL-Tanam, Ibrāhīm ibn Ṣāliḥ. (2013). al-taʼdīb bi-al-tawbīkh (mā yḥṣl bi-hi al-taʼdīb fī al-wilāyah al-khāṣṣah al-taʼdīb bi-al-tawbīkh). Shabakah al-Alūkah, rābṭ : https : / / 2u. pw / MM7SDi yawm al-Thulāthāʼ. 12sbtmbr-1445h.
Twdwrwf, tzftān. (1993). madkhal ilá al-adab al-ʻAjāʼibī. Ṭ1. al-Rabāṭ : Dār al-kalām.
Ḥalīfī, Shuʻayb. (2009). shiʻrīyah al-riwāyah al-fāntāstīkīyah. Ṭ1. al-Rabāṭ : al-Dār al-ʻArabīyah lil-ʻUlūm Nāshirūn.
Kharrūbī, Amīn. (D. t). Tiqniyāt al-zaman al-riwāʼī dirāsah fī al-mufāraqāt al-zamanīyah wa-al-īqāʻ al-zamanī. al-Markaz al-Jāmiʻī bʼflw.
Khalīl, Luʼayy. (2007). ʻajāʼībīyat al-nathr al-ḥikāʼī adab al-Miʻrāj wa-al-manāqib. dmshq-ḥlbwny : al-Takwīn lil-Taʼlīf wa-al-Tarjamah wa-al-Nashr.
Salāmī, Suʻād. (2014). al-Sukhrīyah wālthkm fī Mulṣaqāt "ʻIzz al-Dīn Mayhūbī". Jāmiʻat Muḥammad Khayḍar Baskarah. Kullīyat al-Ādāb wa-al-lughāt (Qism al-Ādāb wa-al-lughah al-ʻArabīyah).
Ṭayf al-Zayn. (1997). maqāl Usāmah al-Muslim, Mawqiʻ Abjad : rābṭ : https : / / www. abjjad. com / author / 3233841153. 13-2-1445. al-Thulāthāʼ
ʻLāām, Ḥusayn. (2009). al-ʻAjāʼibī fī al-adab min manẓūr shiʻrīyah al-sard. Ṭ1. al-Dār al-ʻArabīyah lil-ʻUlūm Nāshirūn.
AL-Farāhīdī, al-Khalīl ibn Aḥmad. (2003). Kitāb al-ʻAyn. j3. Ṭ1. Bayrūt-Lubnān : Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.
AL-Qazwīnī. Zakarīyā Muḥammad Maḥmūd al-Kūfī. (2000). ʻAjāʼib al-makhlūqāt wa-gharāʼib al-mawjūdāt. Ṭ1, Bayrūt-Lubnān : Muʼassasat al-Aʻlamī lil-Maṭbūʻāt.
Klāʻ, Rashīdah. (2004). al-Khayyāl wa-al-takhyīl ʻinda Ḥāzim al-Qarṭājannī bayna al-naẓarīyah wa-al-taṭbīq. Jāmiʻat Mintūrī Qusṭanṭīnīyah. Kullīyat al-Ādāb wa-al-ʻUlūm al-Insānīyah (Qism al-lughah al-ʻArabīyah wa-ādābihā).
Muḥammad, Abū al-Qāsim al-Ḥusayn al-maʻrūf bi- (al-Rāghib al-Aṣfahānī). (D. t). al-Mufradāt fī Gharīb al-Qurʼān (Kitāb al-ʻAyn). j1 Maktabat Nizār Muṣṭafá al-Bāz.
Mrrāḥy, Īmān. khmmār, Sāmiyah. (2016). al-binyah al-zamanīyah fī riwāyah Kanz al-aḥlām lʻbdāllh khmmār. Kullīyat al-Ādāb wa-al-lughāt. Jāmiʻat al-ʻArabī ibn mhydy-Umm al-Bawāqī.
AL-Muslim, Usāmah. (2022). Wahaj al-banafsaj. j1. al-Dammām : Markaz al-adab al-ʻArabī lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
AL-Muslim, Usāmah. (2017). Wahaj al-banafsaj. Ṭ1. Dubayy : Midād lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
Mawsūʻat Fāʼidah Nit, (11ʼghsṭs2022) maqāl : "min huwa Usāmah al-Muslim", rābṭ : https : / / 2u. pw / GSXf6m, 13-2-1445. al-Thulāthāʼ
Hālwrynā. (2020). maqāl murājaʻat riwāyah Wahaj al-banafsaj (Mādhā Law istaṭaʻt ʻAysh aḥdāth rwāytk almfḍlh). Mudawwanat hālwrynā. yawm al-Thulāthāʼ. 12sbtmbr-1445h rābṭ : https://www.hlorina.com/2020/11/VioletFlower.html
Yakhlif, Dalīlah. (2020). al-īqāʻ al-zamanī fī riwāyah sfāyh al-Mawsim li-Muḥammad Miflāḥ. Majallat Ishkālāt fī al-lughah wa-al-adab. mujallad 9, al-ʻadad : 5. Jāmiʻat Abī Bakr Balqāyid _ Tilimsān / al-Jazāʼir.
Yaqṭīn, Saʻīd. (1997). qāla al-Rāwī (al-binyāt al-ḥikāʼīyah fī al-sīrah al-shaʻbīyah). Ṭ1, Bayrūt-Lubnān : al-Markaz al-Thaqāfī al-ʻArabī.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 أ. ذكرى علي حمد لسلوم

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
