تقنيات السرد العجائبي في رواية "وهج البنفسج" لأسامة المسلم
DOI:
https://doi.org/10.48185/sjhss.v2i7.2156الكلمات المفتاحية:
السرد العجائبي، وهج البنفسج، لا معقول، لا محتمل، فوق طبيعي، العجيبالملخص
شغلت العجائبية معظم النقاد حيث كانت محط اهتمامهم حتى تناولها بالدراسة أول المهتمين بها الفيلسوف الفرنسي تودوروف في كتابه "مدخل إلى الأدب العجائبي"، الذي يرى بأنها التردد المصاحب لكائن لا يعرف سوى القوانين الطبيعية المعتادة والمتعارف عليها في الوقت الذي يواجه به أحداثًا فوق طبيعية، والتي تحتاج إلى تفسيرٍ وتمحيص، حيث ترمي بصاحبها إلى المخاطر والمكامن الغامضة والمجهولة.
وعليه؛ فهذه الدراسة تهدف إلى إبراز ملامح العجائبية، والبحث عن تجلياتها في عناصر البنية السردية. وقد تناولت الأدب العجائبي، متحدثةً في فصلها الأول عن ماهيته من خلال توضيح دوره في الأدب عامة، منتقلةً للحديث عن خلفيته التاريخية وبداية نشأته، ثم الحديث عن أهميته التي شغلت معظم النقاد، وأخيراً ذكر شروط العجائبية التي يجب توافرها في النص الأدبي حتى يُعدُّ نصاً أدبياً عجائبيًّا وعلاقة الشخصيات العجائبية ببعضها البعض. أما عن الفصل الثاني فقد تناول السرد العجائبي من خلال تحليل تقنياته في رواية (وهج البنفسج) للكاتب: أسامة المسلم، متطرقاً لتوضيح الزمان والمكان في الرواية، ومكامن الخيال والتشويق، واصفاً شخصيات الرواية وأحداثها الغريبة، وموضحاً -أخيراً - اللغة المستخدمة في الرواية، ودور السرد العجائبي فيها. وقد خلص البحث إلى نتائج عديدة، منها: أن الرواية العجائبية لم تعد مقتصرة على الحديث عن الجن والسحر والعفاريت، وإنما أصبحت تمثل شعور الإنسان بشكلٍ عام سواءً كان يتمتع بالحيرة والتردد أم بالتناقض في أي موقف، يطرأ عليه في حياته.
المراجع
ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم. (د.ت). معجم لسان العرب. ط1. مادة: عَجَبَ. مجلد1.بيروت: دار صادر.
التنم، إبراهيم بن صالح. (2013). التأديب بالتوبيخ (ما يحصل به التأديب في الولاية الخاصة التأديب بالتوبيخ). شبكة الألوكة، رابط: https://2u.pw/MM7SDi يوم الثلاثاء.12سبتمبر-1445ه.
تودوروف، تزفتان. (1993). مدخل إلى الأدب العجائبي. ط1. الرباط: دار الكلام.
حليفي، شعيب. (2009). شعرية الرواية الفانتاستيكية. ط1. الرباط: الدار العربية للعلوم ناشرون.
خروبي، أمين. (د.ت). تقنيات الزمن الروائي دراسة في المفارقات الزمنية والإيقاع الزمني. المركز الجامعي بأفلو.
خليل، لؤي. (2007). عجائبية النثر الحكائي أدب المعراج والمناقب. دمشق-حلبوني: التكوين للتأليف والترجمة والنشر.
سلامي، سعاد.(2014). السخرية والتهكم في ملصقات" عز الدين ميهوبي". جامعة محمد خيضر بسكرة. كلية الآداب واللغات( قسم الآداب واللغة العربية).
طيف الزين. (1997). مقال أسامة المسلم، موقع أبجد: رابط: https://www.abjjad.com/author/3233841153. 13-2-1445. الثلاثاء
علاّم، حسين. (2009). العجائبي في الأدب من منظور شعرية السرد. ط1. الدار العربية للعلوم ناشرون.
الفراهيدي، الخليل بن أحمد. (2003). كتاب العين. ج3. ط1. بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية.
القزويني. زكريا محمد محمود الكوفي. (2000). عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات. ط1، بيروت-لبنان: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
كلاع، رشيدة. (2004). الخيال والتخييل عند حازم القرطاجني بين النظرية والتطبيق. جامعة منتوري قسطنطينية. كلية الآداب والعلوم الإنسانية (قسم اللغة العربية وآدابها).
محمد، أبو القاسم الحسين المعروف بـ (الراغب الأصفهاني). (د.ت) .المفردات في غريب القرآن(كتاب العين). ج1 مكتبة نزار مصطفى الباز.
مرّاحي، إيمان. خمّار، سامية. (2016) .البنية الزمنية في رواية كنز الأحلام لعبدالله خمّار. كلية الآداب واللغات. جامعة العربي بن مهيدي- أم البواقي.
المسلم، أسامة. (2022). وهج البنفسج. ج1. الدمام: مركز الأدب العربي للنشر والتوزيع.
المسلم، أسامة.(2017). وهج البنفسج. ط1. دبي: مداد للنشر والتوزيع.
موسوعة فائدة نت، (11أغسطس2022) مقال: "من هو أسامة المسلم"، رابط:https://2u.pw/GSXf6m، 13-2-1445. الثلاثاء
هالورينا. (2020) .مقال مراجعة رواية وهج البنفسج (ماذا لو استطعت عيش أحداث روايتك المفضلة).مدونة هالورينا. يوم الثلاثاء.12سبتمبر-1445ه رابط: https://www.hlorina.com/2020/11/VioletFlower.html
يخلف، دليلة. (2020). الإيقاع الزمني في رواية سفاية الموسم لمحمد مفلاح. مجلة إشكالات في اللغة والأدب. مجلد 9 ،العدد: 5. جامعة أبي بكر بلقايد_ تلمسان/ الجزائر.
يقطين، سعيد. (1997). قال الراوي (البنيات الحكائية في السيرة الشعبية).ط1، بيروت-لبنان: المركز الثقافي العربي.
Sources and References:
Ibn manẓūr, Abū al-Faḍl Jamāl al-Dīn Muḥammad ibn Mukarram. (D. t). Muʻjam Lisān al-ʻArab. Ṭ1. māddat : ʻajaba. mjld1. Bayrūt : Dār Ṣādir.
AL-Tanam, Ibrāhīm ibn Ṣāliḥ. (2013). al-taʼdīb bi-al-tawbīkh (mā yḥṣl bi-hi al-taʼdīb fī al-wilāyah al-khāṣṣah al-taʼdīb bi-al-tawbīkh). Shabakah al-Alūkah, rābṭ : https : / / 2u. pw / MM7SDi yawm al-Thulāthāʼ. 12sbtmbr-1445h.
Twdwrwf, tzftān. (1993). madkhal ilá al-adab al-ʻAjāʼibī. Ṭ1. al-Rabāṭ : Dār al-kalām.
Ḥalīfī, Shuʻayb. (2009). shiʻrīyah al-riwāyah al-fāntāstīkīyah. Ṭ1. al-Rabāṭ : al-Dār al-ʻArabīyah lil-ʻUlūm Nāshirūn.
Kharrūbī, Amīn. (D. t). Tiqniyāt al-zaman al-riwāʼī dirāsah fī al-mufāraqāt al-zamanīyah wa-al-īqāʻ al-zamanī. al-Markaz al-Jāmiʻī bʼflw.
Khalīl, Luʼayy. (2007). ʻajāʼībīyat al-nathr al-ḥikāʼī adab al-Miʻrāj wa-al-manāqib. dmshq-ḥlbwny : al-Takwīn lil-Taʼlīf wa-al-Tarjamah wa-al-Nashr.
Salāmī, Suʻād. (2014). al-Sukhrīyah wālthkm fī Mulṣaqāt "ʻIzz al-Dīn Mayhūbī". Jāmiʻat Muḥammad Khayḍar Baskarah. Kullīyat al-Ādāb wa-al-lughāt (Qism al-Ādāb wa-al-lughah al-ʻArabīyah).
Ṭayf al-Zayn. (1997). maqāl Usāmah al-Muslim, Mawqiʻ Abjad : rābṭ : https : / / www. abjjad. com / author / 3233841153. 13-2-1445. al-Thulāthāʼ
ʻLāām, Ḥusayn. (2009). al-ʻAjāʼibī fī al-adab min manẓūr shiʻrīyah al-sard. Ṭ1. al-Dār al-ʻArabīyah lil-ʻUlūm Nāshirūn.
AL-Farāhīdī, al-Khalīl ibn Aḥmad. (2003). Kitāb al-ʻAyn. j3. Ṭ1. Bayrūt-Lubnān : Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.
AL-Qazwīnī. Zakarīyā Muḥammad Maḥmūd al-Kūfī. (2000). ʻAjāʼib al-makhlūqāt wa-gharāʼib al-mawjūdāt. Ṭ1, Bayrūt-Lubnān : Muʼassasat al-Aʻlamī lil-Maṭbūʻāt.
Klāʻ, Rashīdah. (2004). al-Khayyāl wa-al-takhyīl ʻinda Ḥāzim al-Qarṭājannī bayna al-naẓarīyah wa-al-taṭbīq. Jāmiʻat Mintūrī Qusṭanṭīnīyah. Kullīyat al-Ādāb wa-al-ʻUlūm al-Insānīyah (Qism al-lughah al-ʻArabīyah wa-ādābihā).
Muḥammad, Abū al-Qāsim al-Ḥusayn al-maʻrūf bi- (al-Rāghib al-Aṣfahānī). (D. t). al-Mufradāt fī Gharīb al-Qurʼān (Kitāb al-ʻAyn). j1 Maktabat Nizār Muṣṭafá al-Bāz.
Mrrāḥy, Īmān. khmmār, Sāmiyah. (2016). al-binyah al-zamanīyah fī riwāyah Kanz al-aḥlām lʻbdāllh khmmār. Kullīyat al-Ādāb wa-al-lughāt. Jāmiʻat al-ʻArabī ibn mhydy-Umm al-Bawāqī.
AL-Muslim, Usāmah. (2022). Wahaj al-banafsaj. j1. al-Dammām : Markaz al-adab al-ʻArabī lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
AL-Muslim, Usāmah. (2017). Wahaj al-banafsaj. Ṭ1. Dubayy : Midād lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
Mawsūʻat Fāʼidah Nit, (11ʼghsṭs2022) maqāl : "min huwa Usāmah al-Muslim", rābṭ : https : / / 2u. pw / GSXf6m, 13-2-1445. al-Thulāthāʼ
Hālwrynā. (2020). maqāl murājaʻat riwāyah Wahaj al-banafsaj (Mādhā Law istaṭaʻt ʻAysh aḥdāth rwāytk almfḍlh). Mudawwanat hālwrynā. yawm al-Thulāthāʼ. 12sbtmbr-1445h rābṭ : https://www.hlorina.com/2020/11/VioletFlower.html
Yakhlif, Dalīlah. (2020). al-īqāʻ al-zamanī fī riwāyah sfāyh al-Mawsim li-Muḥammad Miflāḥ. Majallat Ishkālāt fī al-lughah wa-al-adab. mujallad 9, al-ʻadad : 5. Jāmiʻat Abī Bakr Balqāyid _ Tilimsān / al-Jazāʼir.
Yaqṭīn, Saʻīd. (1997). qāla al-Rāwī (al-binyāt al-ḥikāʼīyah fī al-sīrah al-shaʻbīyah). Ṭ1, Bayrūt-Lubnān : al-Markaz al-Thaqāfī al-ʻArabī.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ. ذكرى علي حمد لسلوم

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
















